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Ni mucho menos pretendo dar lecciones de teología; no tengo las herramientas ni la inclinación. Pero el Señor, que también es el Señor de los ejércitos, al menos el del Antiguo Testamento, Dominus Deus Sabaoth, no desdeña la guerra. Y en la guerra hay quienes ganan y quienes pierden, atribuyendo la culpa del mal, sea cierto o no, a quienes sucumben, porque el bien y el mal son dos perspectivas distintas; se puede hacer el mal persiguiendo el bien, y el bien a través del mal.

Dios es violento —de hecho, se habla de castigo divino— y ciertamente misericordioso, pero necesitamos entender con quién, porque no tenemos pruebas que lo contradigan en este mundo terrenal. Y quienes vencen se perdonan y se absuelven. Pero si Dios existiera, y yo personalmente lo niego, sin duda desenmascararía a los falsos e idiotas que no comprenden cómo está construido el mundo que Él desea. Las guerras y la destrucción están a la orden del día y representan el hecho principal: el poder afirmado a través del conflicto, que genera los cambios más profundos. Y estos tienen como objetivo final alcanzar cierto dominio en todos los ámbitos de la vida. En la guerra, los hombres se vuelven ingeniosos, y después de la guerra, esos descubrimientos se convierten en avances civilizados. Mediante este dominio, se pueden lograr muchas cosas, incluso nobles o edificantes para la humanidad, o al menos para una parte de ella. El acoso es, por tanto, una superioridad adquirida en la lucha por la afirmación de las propias ideas y una visión (considerada mejor que la de los demás), que debe servir para guiar al mundo en la dirección deseada o hacia algo similar a la nuestra.

Sí, el mundo es del dominante, siempre lo ha sido y seguirá siéndolo, salvo cambios astrales y antropológicos que aún no se han producido. Si Dios existe, construyó este mundo de dominación, por lo tanto, a su imagen y semejanza. Digo dominación porque toda la historia es un cambio en las relaciones de poder. Esto es esencialmente lo que subyace a la vida, aunque nos guste contarlo de otra manera, gracias a la buena voluntad de las personas con las que nos encontramos, capaces de grandes arrebatos humanos, que, a veces, incluso pueden representar los de comunidades enteras. Pero la guerra, en diversas frecuencias y modulaciones, siempre llega y nunca cesa, porque siempre hay una forma de dominación que contrarrestar, otras que surgen para socavarla, incluso con todas las buenas intenciones que allanan el camino al infierno.

Lo cierto es que el conflicto es muy dañino; salimos heridos, muertos, humillados, pero tiene poco que ver con el mal en el sentido religioso o moral. Este es un hecho ineludible, y toda la historia que lo respalda lo demuestra: la del mundo animal y, por lo tanto, también la de los humanos (nosotros también somos animales, ni siquiera tan especiales), pero en un nivel mucho más “superior” para nosotros porque, como seres supremamente sociales (esto no es una declaración de superioridad, sino una simple observación), somos portadores de relaciones sociales, actores representados por ellas, sin equivalentes en el reino animal. Dios, si existiera, quien creó tal universo ni siquiera conocería el significado de la frase “ponte del lado de los agresores o del lado de los que no lo son”. Existe el acoso y todo lo que de él se deriva.

La vida es conflicto, y como dijeron La Grassa y muchos otros pensadores, éste devora otras vidas, no piedras. Por lo tanto, la vitalidad debe realizar ciertos actos que ni siquiera pueden interpretarse como arrogancia, pero que en realidad lo son, porque el conflicto nos impulsa a ser los primeros en conseguir algo que otros nos quitarían. Y así debemos hacerles a los demás, antes que ellos, lo que ellos nos harían a nosotros. Así que Dios no está con la arrogancia; está, en cualquier caso, únicamente consigo mismo, Él, que lo es todo, representa un reflejo de todo lo que vemos en este mundo. Mejor dicho, “está” y no “es” pues para mí, de hecho, Dios no existe. Sin embargo, en el mundo que creó, donde para sobrevivir no podemos hacer otra cosa que luchar por la vida, chupando sangre fresca, sometiendo a otros a un proceso que nos transfiere la sangre vital que necesitamos, no hay otra manera, del mismo modo que una araña no puede negarse a atrapar una mosca en su telaraña, devorándola poco a poco, con cuidado de no matarla inmediatamente para que no se seque, prolongando su sufrimiento y su propio sustento.

¿Crees que una araña es malvada? ¿O que alguien que defiende ciertas prerrogativas adquiridas que otro querría arrebatarle con el pretexto de un mundo mejor, tal vez su propio mundo mejor, es malvado? El mundo es grande, pero no lo suficientemente grande, evidentemente; nos fue dado así, o lo encontramos. Por eso, al final, Dios solo diría: “Vae Victis”. Quizás. Después de todo, el sapiens ya ha cometido muchos de estos actos brutales, incluso contra razas emparentadas, y cuando terminó con ellos, demostró que esa misma agresión no era tan discriminatoria, así que rápidamente aplastó —y estoy seguro de que incluso ocurrió simultáneamente con la lucha por la existencia contra los demás y el medio ambiente— incluso a los de su propia especie.

Pero ahora dicen que hemos evolucionado. ¿Y desde cuándo? Díganles eso a todos esos pueblos que aún hoy, ayer y mañana, han sido, son y serán exterminados, incluyéndonos a nosotros también. A quienes me dicen que tenemos razón y que podríamos actuar de otra manera gracias a la lógica y el logos, les respondo que estos son factores agravantes que nos hacen mucho más eficaces en todo, especialmente para prevalecer. ¿Y Dios en todo esto? Él no está del lado de los agresores, sino que participa en el acoso mismo, como en tantas otras cosas en este mundo.

Dio non sta con i prepotenti?

Traducción: Carlo

s X. Blanco

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